အညာေျမမွ ယက္ကန္းခတ္သံ

အညာေျမမွ ယက္ကန္းခတ္သံေလးနဲ႕ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္သပါရေစ။ ေမြးရပ္ေျမရြာသို႕ အလည္တစ္ေခါက္ ျပန္ျပီး ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း ငယ္ေပါင္းေတြနဲ႕ တ၀ၾကီး စိတ္ရွိသေလာက္ မေနခဲ့ရေပမယ့္ ေပ်ာ္ရာကိုခြါျပီး ေတာ္သင့္ရာေနရာကို ျပန္ခဲ့ရလို႕ အလြမ္းေတြ တေပြ႕တပုိက္ၾကီးနဲ႕ မ်က္ႏွာညွိးေနတုန္းပါ။ အညာလက္ေဆာင္ေတြေတာ့ တေပြ႕တပုိက္ၾကီးနဲ႕ပါ။ အခု ယက္ကန္းခတ္သံေလးနဲ႕ႏွဳတ္ဆက္ပါတယ္။

.

က်ေနာ္ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ လက္ယက္ကန္းစင္ေတြ အိမ္ေပါက္စိ ရွိသေလာက္ပါ။ အခုေတာ့ တစ္ရြာလံုးမွ ႏွစ္ခု သံုးခုဘဲ ေတြ႕ပါေတာ့တယ္။ အညာခ်ည္ထည္ေလးေတြ ၀တ္ရတာ ဘယ္ေလာက္ေနပူပူ က်န္းမာေရးနဲ႕ ညီညြတ္မွ်တေစေတာ့ လြမ္းမိသား။ အရင္တုန္းကေတာ့ အမွဳမဲ့ အမွတ္မဲ့ ေနခဲ့တာဆိုေတာ့ ခ်ည္ထည္တစ္ခု ရဘို႕ ခက္ရခက္ဆစ္ လုပ္ခဲ့ရတာကို သတိမထားမိ။ အခုေတာ့ အညာခ်ည္ထည္ေလးေတြ တန္ဘိုးထားမိလာေတာ့ တကူးတက ေမးျပီး ၀ါဂြမ္းမွ ခ်ည္ထည္အေခ်ာအထိ ဘယ္ေလာက္လက္၀င္ျပီး ယက္ခတ္ရတယ္ဆိုတာ သိခဲ့ရတယ္။
.

ေယာက်ၤား စာမတတ္ေတာ့ အကန္း။ မိန္းမ ယက္ကန္းမတတ္ေတာ့ အက်ဳိးတဲ့။ ရြာမွ အေဒၚၾကီးက သူတို႕ ငယ္ငယ္တုန္းက သံုးႏွဳန္းၾကတဲ့ စကားကို ဆိုပါတယ္။ မ်ဳိး၀ါေစ့ေလးေတြကို မိုးရြာတဲ့အခါ လယ္ေတာထဲမွာ ပက္က်ဲရပါတယ္။ အဆင္ေျပေျပမို႕၀ါအပင္ ရျပီး ၀ါသီးေလးေတြ ရျပီဆိုပါစို႕။ ရင့္မွည့္လာျပီဆိုရင္ ၀ါပြင့္ ေဖြးေဖြးေလးေတြအျဖစ္ ၾကည္ႏူးရျပီေပါ့။ ၀ါပြင့္ ေလးေတြ ကို ခူးဆြတ္ျပီး ေနလွန္း။ ျပီးေတာ့ ၀ါသန္႕။ ဆိုလိုတာက အပြင့္မလွဘူး။ အမွဳိက္ေရာေနတဲ့ ၀ါပြင့္ ေလးေတြကို ေရြးထုတ္ျပီး သန္႕တဲ့ ၀ါပြင့္ ေလးေတြကို ေရြးျခင္းပါ။
.

၀ါသန္႕ေလးေတြကို ၾကိတ္ရပါတယ္။ ၀ါၾကိတ္တယ္ဆိုတာက ပြင့္ဖတ္နဲ႕ ၀ါေစ့ကို ခြဲထုတ္ျခင္းပါ။ ရြာမွာေတာ့ ပြတ္လံုးႏွစ္ခုပါ လက္လွည့္ဘီးထဲ ၀ါပြင့္ကို ထိုးထည့္ျပီး အေစ့နဲ႕ ပြင့္ဖတ္ ခြဲထုတ္တာပါ။ ၀ါၾကိတ္ျပီးျပီ ဆိုရင္ ၀ါ ဖတ္ ရပါတယ္။ ၀ါဖတ္တယ္ ဆိုတာက ၀ါဂြမ္းေလးေတြကို ပိုျပီး ႏုညံ့ညက္ေညာသြားေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းပါ။ အဲဒီ ၀ါညက္ကုိ တဖတ္ျခင္းယူျပီး ဒုတ္တန္အေခ်ာေလးနဲ႕ လိပ္ယူရပါတယ္။ ဗုိင္းေတာင့္ လုပ္တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။

ရစ္ခံု အမ်ဳိးမ်ဳိး
.

ဗုိင္းေတာင့္လိပ္ကေလးေတြကို ေလလြင့္မသြားေအာင္ ေတာင္းေလးထဲမွာ ထည့္ျပီးဖိထားရပါတယ္။ ဗိုင္းေကာင္း ေက်ာက္ဖိ တဲ့ဗ်ာ။ ပိပိရိရိ ေသေသသပ္သပ္ ကေလး ေနတတ္ထုိင္တတ္ျခင္းကိုလည္း ဒီစကားနဲ႕ ခုိင္းႏွဳိင္းၾကတာေပါ့။ ဗိုင္းလိပ္ေတာင့္ ကေလးေတြကို ၀ါခ်ည္မွ်င္ျဖစ္ေအာင္ ရစ္ခံု ကေလးမွာ တစ္မွ်င္ျခင္း ရစ္ယူရပါတယ္။ ဗုိင္းငင္တယ္လို႕ ေခၚဆိုၾကတယ္။ ဗိုင္းငင္ျပီးရင္ ခ်ည္မွ်င္ရျပီ ဆိုပါစို႕။ အဲဒီခ်ည္မွ်င္ကို ျခားရစ္ရပါတယ္။ ခ်ည္ခင္ ရမယ္။ ခ်ည္ခင္ ကို လိုရာအေရာင္ဆိုး။ ေဆးဆိုးျပီး ခ်ည္စာနင္း။ ခ်ည္စာနင္းတယ္ဆိုတာ ေဆးဆိုးျပီး ခ်ည္ခင္ကို ေဆးသား၀င္သြားေအာင္ ခ်ည္ခင္ကို ထမင္းေပ်ာ့ေပ်ာ့နဲ႕ နယ္ျပီး ေျခဖ၀ါး နဲ႕အားထည့္ျပီး နင္းရပါတယ္။

အဖြားသီ ခ်ည္ခင္ ေနစဥ္ (အျပံဳးေလးနဲ႕ :)

ျပီးေတာ့ ေနလွန္း။ ခ်ည္စာသတ္။ ခ်ည္စာသတ္က ခ်ည္မွ်င္ေလးေတြကို တစ္ပင္ျခင္း ရွင္းသြားေအာင္ ခ်ည္စာသီး နဲ႕ ျခစ္ရပါတယ္။ အဲဒီ ရွင္းျပီးသား ခ်ည္မွ်င္ေလးေတြကိုမွ ေယာက္လံုးတြင္ ရစ္ယူရပါတယ္။ ရက္ေဖာက္တယ္လို႕ ေခၚတယ္။ ယက္ကန္းစင္ေပၚေရာက္ဖို႕ အဆင္သင့္ျပီ။ ၀ါဂြမ္းကေန ခ်ည္ထည္အေခ်ာအထိ တဆင့္ခ်င္း လုပ္ေဆာင္ရတာေတြက အမ်ားသား။ တခ်ဳိ႕အဆင့္ေတြက အညာအေခၚအေ၀ၚေတြနဲ႕ တေနရာနဲ႕တေနရာ အေခၚအေ၀ၚေတြ မတူကြဲျပားလို႕ ခ်န္လွပ္ထားခဲ့ပါတယ္။

အညာယက္ကန္းစင္ (အသံုး၀င္ပံုမ်ား.. ထမီလွန္းတယ္..ေရနံၾကီးအိုးထားတယ္..ထင္းေတြပံုထားတယ္..ေအးေက်ာ္ ဆိုတဲ့ နာမည္ေတာင္ပါလိုက္ေသး)

ခ်ည္ထည္အကြက္ဆန္း ပုဆိုးယက္ရန္ ျပင္ဆင္ထားတယ္တဲ့

အကြက္ဆန္းဆင္ ပုဆုိးကြက္ပံုေပၚေနျပီ။

.

ယက္ကန္းစင္.. ကြက္ဆန္းထြင္

ပ်ိဳ႕ေမာင္ၾကီး ကိုယ္ေယာင္ပြနဲ႕

အေတာ္လုိက္မယ့္အဆင္ ယဥ္သေလး..

ေပ်ာ္လုိက္တဲ့ခင္..ခင္ ေရ

အေတာ္လုိက္မယ့္အဆင္ ယဥ္သေလး။

.

လက္ခတ္သံ လက္ခတ္သံ

မေလး လက္ခတ္သံ

လက္ခတ္သံ လက္ခတ္သံ

ပ်ဳိေလးလက္ခတ္သံ

လက္ခတ္သံ ကၽြန္းဖုိသား

ေသာင္းတုိင္က ၾကားသေလး။

.

ေရွးစာဆိုၾကီးေတြ ေရးစပ္သီကုံး ဖြဲ႕ဆိုထားသည့္ မေလး လက္ခတ္သံ ဆိုတဲ့ သီခ်င္းသံကလဲ နားထဲမွာ ၾကားေယာင္လာမိပါတယ္။ ႏုိင္ငံျခားျဖစ္ အ၀တ္အထည္ေတြကို အားမေပးဘဲ ျပည္ထြန္းျဖစ္ လက္ယက္ကန္း အဆင္အကြက္ေလးမ်ားကို အားေပး ၀တ္ဆင္ျပီး ၀ံသာႏု ရကၡိတ အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္ကို ျမွင့္တင္ေပးထားတဲ့ သီခ်င္းစာသားေလးဆုိရင္လဲ မွားမည္မထင္ပါ။

.

တိုးတက္ေနတဲ့ ေခတ္ထဲမွာ အထည္တစ္ခုကို အလြယ္တကူ ၀ယ္ယူ၀တ္ဆင္ႏုိင္ပါလွ်က္ ဘာျဖစ္လို႕ ဒီေလာက္ခက္ခက္ခဲခဲ လက္ရက္ထည္ေလးေတြကို အျမတ္တႏုိး တႏုိင္တပုိင္ ယက္လုပ္ျပီး ၀တ္ဆင္ ေနၾကေသးတာလဲလို႕ အေမးရွိရင္ က်ဳပ္ကိုယ္တုိင္ အေျဖေကာင္းေကာင္း မေပးတတ္။ ေပးတတ္တဲ့ အေျဖကေတာ့ က်ဳပ္က ျမန္မာဗ်။ ျမန္မာ့ခ်ည္ထည္ေလးေတြကို တန္ဘိုးထားတယ္။ ျမတ္ႏုိးတယ္။ ျမန္မာ့ေက်းလက္ အႏုပညာကို ေလးစားတယ္။ ဂုဏ္ယူတယ္။ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲတယ္လို႕ ဆိုခ်င္ဆို။ က်ဳပ္ကေတာ့ ေက်းလက္အေမြအႏွစ္မို႕ ေနာက္တစ္ေခါက္ ရြာျပန္ရင္ ယက္ကန္းခတ္သံေလးေတြ မၾကားရေတာ့မွာ ႏွေျမာမိသဗ်ာ။

.

.

ခင္မင္ေလးစားစြာျဖင့္

ကိုမ်ဳိး (အညာေျမ)